是示警，还是预言？

这制作仙画的是后世之人，思其语气，她应该也不知这东西居然会被他们这些祖辈先人看到。

……

......

天上的画面从甲骨文，再到两三行

了一句：“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”

【所以说，有了纸，才有了后期文学和思想的井式发展。】

2. 盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。

【我们还是回归到纸的本。】

【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜用学富五车这个词。这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。】

李世民神一振：“看来，重要来了。”

【发明了纸之后，知识变得更易理解。一大例是，从商周时期一直到我们现代，文字的表述和文章的长度其实一直在变化。商周时期的甲骨文，言简意赅，需要用两三千字表达的东西，他们可能几十个字就完事。是因为先人的概括和理解能力比我们更优秀吗？那肯定不是，还是因为载的容纳程度有限，刻不下。而起源于汉代，盛于南北朝时期的骈文，喜堆砌辞藻，走的完全是两不同的路。更别提到了现代，我们有动辄几百万字的长篇小说和科学著作。几百万字，刻在甲上或者是竹简上，工匠都得累死。】

【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。】

仙画中的造纸术在他们看来简单的。

这就是史学界关于造纸术是蔡的发明还是改的争议。各有各的理，听上去似乎都靠谱。

【而无法传播，就无法发展，如同一潭死。】

那到底是谁把仙画挂在天上的呢？

房玄龄笑：“师古对于汉代经学的确有刻见解。”

但李世民并未因此就忽视仙画之中所传递来的信息。

李二觉得，这必是上天的旨意。

“在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与形品现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。为此，在蔡之前的西汉时期就现过纸的形，是可以理解的。但是，蔡完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并传到全世界，这是历史的客观存在。不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实、科学鉴定与可靠的历史文献据之前，决不可轻率地贬低蔡和修改历史。这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。"

或许，他能在后续的仙画中找寻上天的真正意图。

唐朝的纸业已经颇为发达，甚至还有风雅之士会自己在各各样与市面上不同的纸，再以自己的名号为其命名，传为雅事。

颜师古现任弘文馆学士，研究古籍是他的本职工作。看来，他的工作得不错，李二凤对此表示满意。

这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡发明造纸术1882周年纪的一段讲话——

第5章

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