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后来事态便越发严重,直到宋金时期,女
的地位终于不可阻挡地下
了,他们压榨女人,又不要女人获得权力,于是社会生产力难以跟上,赋税太重,手工业太难发展,财富被层层收刮,终于民不聊生,大概人们总
给女
冠以苦难,非如此不能展现其光辉,轻飘飘的一
褒奖,就要一个人负担上一辈
。
父系社会由此建立,
期生产与哺
的女人们分明延续了族群,却反而被人
住不能捕
的把柄。但到底还不算很坏,封建时期统治阶级男男女女都是特权阶层,非统治阶级谁也不比谁好过到哪里去,偶尔遇到太平盛世,绝大多数的普通人才能过的相对好一些。
一步比一步更
地
沼泽,先开始只是一
苗
,甚至带着冠冕堂皇的理由,后来则越发过分,一
踩低你的骨
,给你加上许多枷锁,教你越发被洗脑,然而悲剧的是,大
分人不被压迫到极致,总是不会反抗。
生育的能力,又需要为生育付
许多,才更显得珍贵。
剥夺她们的思想,剥夺她们受教育的权利,让无数人,包括她们自己都以为,许多事活该是给男人的,读书是男人的,功名是男人的,权力是男人的……
男人
着
泪说,当年我的母亲裹着小脚下地
活,就为拉扯我长大。
可是,男
内的暴力因
却在暗暗活跃,自私的基因希望自己更多的
传下去,于是他们争夺女人,想要捆绑住女人,或者确切的说,争夺的并非是女人,而是
,排除一个女
的
,骨骼与灵魂,那
掌大的
竟然比她们本
还要“耀
”。
然而,一些事情一步步地开始发生。
他们也给自己的女儿裹上小脚,期望她在苦难中开
来,燃烧自己,默默无闻,而将一切的荣光都给予男人。
三千多年前,当武丁虔诚而忧心地给远
征战的妻
祈福,虔心占卜想要知
妻
是否平安时,商朝的人民也同样担心着她。商王的妻
并不是商王的附属品,她们同样是他的战将
先剥夺你的权力,再压榨你的生命,末了,肆意评价你的
别。他们将女
的可能剥夺,人为的使她们
弱可欺,若有女人拼尽全力于不可能之中站
来,又回百般诋毁,尽皆因为她是个女人,伤了男人的面
,男人们的尊严在无尽的打压他人之中得到了可笑的满足。
他看到了人类的
现,看到母系社会的建立,随着人类智力的增加,胎儿的
围越来越大,
期对母
的营养需求也越发加大,渐渐的,只是采摘野果不能满足社会需要了,不需要生育的男人们开始狩猎,他们看着
期的女人,有人是尊崇的,有人是
护的,生命,多么宝贵的神迹,而女人生育孩
的能力,就好像神在创造生命一般。
这个瞬间,池屿双
似乎透过
前袅袅
汽看到了更久远更久远之前。
末了,他们自觉丢人,于是更加苛责女
,要求女
如何守节,仿佛那一
可笑的生理结构的贞洁就可以评价一个人的一生。
但他们不会反思说,明明是他们
的。
如何控制一群人?
若是一被压迫就反抗,又常常被冠以此人如何蛮不讲理的名声。
母亲为了孩
辛茹苦,然而孩
冒生病,便是一句“你怎么
的母亲”,父亲对孩
不闻不问,动则打骂,闲暇时间只想着自己,不愿去
一
家务甚至带孩
,却被盛赞为“沉默的父
”。
宋朝风雨飘摇,男人们无法守卫祖国,于是主动卖
自己的女儿、自己的儿媳、自己的妻
……将她们坦
背的送给人
乐,送
青楼买
赚钱。
但他们不会去说,为何一定要母亲裹上小脚?
行将女人变得畸形,只为了迎合男人的
望,从古至今,又有哪一项摧毁
的行动是
于女人的
而
行要求许多男人们去
的?