观荷节，是荷的节日。荷在华夏文化中，是一非常独特的卉，集、叶、香三于一，汇用、医用、佛用、用于一，引得历代诗人客对它情真意切的咏。

不说他们，就是其他正在卖力在心仪的姑娘家面前努力划桨的少年郎们，也都是无言。

“太华峰的玉井莲和五姑娘的湛手艺搭，甚妙。”

在今儿这个荷生辰的日里，汴梁的各条河湖泊都是一副画舫云集、满目裙袂，挥扇如云，笙歌如沸的闹画面。官家辞别了郭太夫人领着五姑娘慢腾腾的晃悠，正好卡着不早不晚的时间来到了汴河枝蔓上的一个小湖泊边。

天生大力的侍女小柳芽提着她准备好的荷馔，主仆二人快步来到前，一路上还能听到仆从们有模有样的唱诵“···荷背风翻白，莲腮雨褪红。”

一番心意被吃来，五姑娘睛发亮，满脸喜，声音也是轻轻，“师父喜华山，常年呆在太华峰。他老人家月中的时候来过一趟汴梁，带了一些新鲜的莲和荷、莲藕来。”

抬手给他倒了一碗沉香递过来，官家接过来喝了几，想起来嬢嬢代的话，语气认真的说：“传说以险峻闻名的华山主峰之一太华峰有一池生有千叶莲，开十丈藕大如船，服之能飞升羽化，因曰“华山”。”

心有所的官家觉得，五姑娘就好像华夏文化中的荷一样，情趣盎然、奂，独风姿神韵。等到他捧着五姑娘亲手的玉井饭慢慢的品尝的时候，又觉得五姑娘就好像是集妙用于一的荷、荷叶、荷一样，清解暑、清心安神，是华夏人理想中的人格品质。

“师父奇人。”官家没问五姑娘的师父是谁，估摸着应该是一个武林奇人。自觉自己

“青荷盖绿，芙蓉披红鲜。下有并藕，上有并莲。”就这样不加任何修饰的词语，却实实在在的写尽荷的清新之。唐朝大诗人李白赞之，“清芙蓉，天然去雕饰”；当朝大文人周敦颐的更让大宋人相传。

助，解暑，利安眠，五姑娘甚香，甚香也。

们会不会跟着搬到燕京去，都要用比往年更多的情度过仅剩不多的“东京梦华天”，过最后一个观荷节。

传令官王颂领着亲卫们把东西都搬到小荷船，又亲看着官家和五姑娘上了船，正领着剩下的人包括五姑娘的侍女去找地方休息等候，突然发现官家没拿浆而是直接盘坐在一个船--好像是用内力把小船动起来？

路边三三两两手持荷的人在忘情的唱诵今儿苏东坡先生新作的荷词，官家笑了笑，暂且把汴梁的事儿放下；折家后院里，同样正在和妹们一起诵东坡词的五姑娘听到官家来接她，立刻站起。

荷风送香气，竹浆划清响。手里把玩着官家亲手用藕挖来的荷灯的五姑娘，一直安安静静的看着官家用饭，神儿静谧温柔。她发现官家把玉井饭吃的一粒米也没剩，虽然知这是他的用膳习惯，还是开心的眯起睛。

小官家轻轻的目光看向盘在他对面，正捂着嘴对他笑的五姑娘，小姑娘清秀绝、清净无染的山眉在开始落山的光、蓝天白云，以及满湖的碧波、荷映衬下，显的尤其通透、洁净、澄明如。